赵宜真

(趙宜真, 赵宜真) （？ －１３８２）元末明初著名道士。 號原陽子。 江西安福人。 少通經史， 在赴省試途中因病折返， 遂斷仕途之念， 出家成為道士。 起初師事清微派傳人曾貴寬， 復又師事吉州泰宇觀道士張天全， 得立長春北派之傳， 並拜元初江南全真道士， 內丹名家金野庵弟子李玄一為師， 修白玉蟾南宗之學， 還使當時已經瀕於絕滅的淨明道再次復興， 被奉為淨明道第四代嗣師。 元末天下大亂， 攜弟子西遊吳蜀， 又遊武當， 謁龍虎山， 得到第四十二代天師張正常的敬重， 山中道士多禮為師。 後至江西雩都紫陽觀定居。 趙原陽逝後， 明代宗朱祁鈺於景泰六年（１４５５）追贈為〝崇文廣道純德原陽趙真人〞。 著有《靈寶歸空訣》、 《原陽子法語》， 刊有《仙傳外科集驗方》。 今《正統道藏》中所存《道法會元》所收清微雷法， 有趙宜真序， 跋數篇， 趙宜真的思想， 是有雷法與內丹相結合的特點。 在內丹方面， 將內丹大旨總括為〝攝情還性歸一元， 元一並忘忘亦去， 囊據三界入虛空， 粉碎虛空絕倫伍〞。 與全真之說大略相一致。 另外， 他還肯定外丹， 認為內、 外二丹功用雖有不同， 但造道則一， 修煉法則也基本相同。 他還特別注重從待人接物日用之中來修心煉性， 主張以日記為自我反省的方法， 日積月累， 一旦豁然開朗， 心與理相契合， 便可知道修心即修道的道理， 強調修道應〝福慧相須， 不可偏廢〞， 〝自利利他， 則彼此皆濟〞的全真普度眾生的精神。 在雷法方面， 強調作法行持的關鍵在於與〝天心〞相合， 內煉成就為外用符法靈驗之本， 儀式上的種種程序， 規定倒在其次。 他說〝清微祈禱之妙， 造化在吾身中， 而不在登壇作用之繁瑣也〞。 與宋元清微派主張趨於一致。 趙宜真弟子頗眾， 其中最著名者為明代高道劉淵然。